Am 24.11. 2013 hat Papst Franziskus sein apostolisches Lehrschreiben Evangelii Gaudium veröffentlicht. Schon seine bisherigen gelegentlichen öffentlichen Äußerungen haben öffentliche Aufmerksamkeit erregt: seine Predigt zur Flüchtlingsfrage auf Lampedusa, seine Einsetzung einer Kommission zu Reform der Kurie oder sein Interview mit… (MEHR LESEN)
Wieder einmal meldet sich Papst Franziskus zu Wort. Und ist seiner Kirche in vielen Dingen so beängstigend voraus, dass er sie weit hinter sich lässt. Scheinbar zumindest. Denn seine Worte zur Weltlichkeit, zur gesellschaftlichen Verantwortung der Kirche („Wer würde es… (MEHR LESEN)
Vom 9. bis 12. September 2013 haben wir uns als internationales „Collège de Brousse“ in Beuggen/Rheinfelden (Südbaden) versammelt und zum Thema „Kapitalismus als Religion“ gearbeitet. Die Wirtschafts- und Finanzkrise ist – wie Papst Franziskus zu Recht sagt – Ausdruck einer… (MEHR LESEN)
Am 19.09. hat Papst Franziskus der Jesuitenzeitschrift Civiltá Cattolica ein Interview gegeben, das wichtige Themen zur Zukunft und aus seiner Sicht notwendige Veränderungen in der römisch-katholischen Kirche anspricht. Im folgenden haben wir einige Schlüsselsätze aus diesem Interview zusammengefasst. Wer ist… (MEHR LESEN)
Vom 17.-19. Oktober findet ein konziliarer Ratschlag wiederum in Frankfurt in St. Gallus statt: gott.macht.sprache. Eine Vorbereitungsgruppe aus Engagierten in Wir sind Kirche, Arbeitsgemeinschaft der Priester- und Solidaritätsgruppen, Befreiungstheologisches Netzwerk, Leserinitiative Publik-Forum, Institut für Theologie und Politik, Arbeitskreis ReligionslehrerInnen am… (MEHR LESEN)
Wir dokumentieren hier die Rede des Papstes in Brasilien mit dem Koordinationskomitee des CELAM und vor der brasilianischen Bischofskonferenz. Die beiden Reden von Bergoglio – vor der bras. BK und vor dem CELAM – halten wir kirchenpolitisch und ekklesiologisch für… (MEHR LESEN)
Frei Betto. Brasilien Lieber Papst Franziskus, das einfache Volk Brasiliens erwartet Sie mit offenen Armen und einem offenen Herzen. Durch Ihre Wahl zum Papst gewinnt das Papstamt ein fröhlicheres Antlitz. Sie haben uns alle wieder hoffen lassen, dass nun… (MEHR LESEN)
Leonardo Boff, Theologe 06. 07. 2013 Die Enzyklika Lumen Fidei erscheint zwar mit der Unterschrift des Papstes Franziskus, aber es ist bekannt, dass der vorherige, jetzt emeritierte Papst Benedikt XVI. sie geschrieben hat. Papst Franziskus gesteht selbst ein: „In der… (MEHR LESEN)
Eine solche Geste hatte es in den vergangenen 35 Jahren nicht mehr gegeben: Papst Franziskus empfing die Leitung des Verbandes aller Frauen- und Männerorden in Lateinamerika und der Karibik (CLAR) zu einem einstündigen Dialog. Sie sprachen von gleich zu gleich, ohne Machtsymbole, im Kreis sitzend.
35 Jahre lang war die CLAR von Rom aus gezielt denunziert, kontrolliert und verfolgt worden. Führungskräfte wurden diffamiert, Projekte wie „Wort und Leben“ verboten etc. Viele Ordensleute wurden Märtyrerinnen und Märtyrer – auch wegen der aus Rom gesteuerten üblen Nachrede, die sie für die Militärdiktaturen zum Abschuss freigab.
Die Idee zur Konziliaren Versammlung, die vom 18. bis 21. Oktober 2012 aus Anlass der Eröffnung des II. Vatikanischen Konzils am 12. Oktober 1962 stattgefunden hat, wurde bereits 2009 auf dem Weltforum für Theologie und Befreiung in Belem geboren, als das Konzilsjubiläum und die Erinnerung an den Katakombenpakt „Für eine dienende und arme Kirche“ als subversives Vermächtnis des II. Vatikanums thematisiert wurden.
Der Katakombenpakt diente uns in der Vorbereitungsgruppe als hermeneutischer Schlüssel für den Zugang zum II. Vatikanum. Das Ereignis des Konzils wurde hier zur Anregung für viele Bischöfe, eine Selbstverpflichtung einzugehen, die sie als solche nicht veröffentlichten, die sie aber unterschiedlich konsequent in ihren Bistümern umsetzten. Viele blieben ein Leben lang verbunden. Für uns in der Vorbereitungsgruppe war uns dies ein Vorbild, um unabhängig davon, was die Amtskirchen vorgeben, eine Versammlung einzuberufen, die an die Aufbrüche rund um das Konzil erinnern und gleichzeitig einen neuen Aufbruch darstellen sollte, den Versuch, gesellschaftskritische christliche Gruppen zusammen und ins Gespräch zu bringen. Unsere Hoffnung war, dass wir anschließen können an den Katakombenpakt, der in Absatz 10 formuliert: